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不顯金剛怒,不見菩薩慈,破解人們對佛的仁慈誤解 觀看數:1376 人
金剛怒目,所以降伏四魔;菩薩低眉,所以慈悲六道。
荷馬史詩《伊利亞特》中有一位半神英雄,叫阿喀琉斯,是希臘聯軍第一勇士。阿喀琉斯的母親是海神忒提斯,父親珀琉斯卻有凡人血統。
母親為了讓阿喀琉斯擁有神一樣的不老之軀,在他剛出生的時候,每天晚上用天火對其烤煉。
然而這一行為被阿喀琉斯的父親珀琉斯發現了,他不忍心幼小的兒子承受這種痛苦。
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結果,阿喀琉斯凡是被天火烤過的地方,都成了刀槍不入的精鋼不壞之身,唯獨剩下了腳踵。
後來,特洛伊戰爭爆發。
阿喀琉斯作為希臘聯軍第一勇士,以一己之力,使希臘軍轉敗為勝。然而,在一次戰役中,阿喀琉斯被敵人射中了腳踵。
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一代戰神,就因為父親的一念之「仁」,葬送了性命。
善良,有時候甚至是冷酷無情的,然而那可能才是真正的大善。
《太平廣記》中有個小故事,隋朝吏部侍郎薛道衡曾經遊覽鐘山開善寺。
途中,他看見一位小和尚從大殿走了出來,薛道衛便問他:「你能不能告訴我,為什麼金剛怒目圓睜,其他菩薩卻低眉善目啊?」
小和尚不假思索,立即回答:
「金剛怒目,所以降伏四魔;
菩薩低眉,所以慈悲六道。」
去過廟的人都知道,一進廟門,首先是彌勒佛,笑臉迎客。
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慈悲猶如玫瑰,玫瑰最大的特點並非美麗,而是帶刺。
沒有刺的,不是玫瑰。失去懲戒,不是慈悲。
慈悲善良不是無腦無底線,不顯金剛之怒,不見菩薩慈悲。
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學誠法師說:菩薩見眾生一切苦,心生悲憫,外相上則不拘一格,「眾生應以何身得度,即現何相」,有慈眉善目,也有金剛怒目。
慈眉善目的菩薩是菩薩,「怒目金剛」何嘗不是慈悲無量的菩薩呢?
《法華經安樂行義》有云:
若有菩薩行世俗忍。不治惡人。令其長惡敗壞正法。此菩薩即是惡魔非菩薩也。
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何以故。求世俗忍不能護法。外雖似忍,純行魔業。
意思是說:
如果菩薩不懲罰惡人,令惡人敗壞正法,這時菩薩也成了惡魔。
為什麼呢?為了世俗忍辱而不能維護正法,看上去是忍辱,但實際是行魔業!
《佛說大方廣善巧方便經》中記載有這樣一個故事:
釋迦牟尼佛在因地行菩薩道時,為一商人,名善御,為救五百珠寶商人的生命和財產,殺死一個強盜。
當時如果善御不管,立時就有五百人喪生失財,同時強盜也造下了謀財害命的重大惡業。
如果告訴商人們,仗著人數多,商人們定將強盜殺死。那強盜也終有一死,商人也造了殺業。
最後,善御選擇了自己殺死強盜,救下了500個商人。
他寧願自己犯殺業,承受墮地獄的果報,但這救眾生之心非但沒有使他墮地獄,反而在來世成佛。
不殺生,是慈悲;殺生,也是慈悲。這是殺生,但這更是慈悲。
一時惻隱,包庇惡人,看似小善,實則大惡;懲處罪犯,看似冷酷,實則大善。
對於恐怖分子,普京說:
「原諒他們,是上帝的事情。而我們的責任就是送他們去見上帝。」
正義得以伸張,惡魔得以正法,就是最大的慈悲。
面對一個飢餓的人,有人給他一條魚,有人給他一根魚竿,教會他釣魚。
前者看似善良,卻只能解決他一餐之飢;後者看似無情,卻能保他從此一生免於飢餓之苦。
不顯金剛之怒,不見菩薩慈悲。
「大仁不仁,大善不惠」,看似嚴酷無情,其實有著仁者之心,它的存在,保護了善良的人,降低和約束了惡徒的惡行,並維護了人性天平。
「上德不德,是以有德」,這才是慈悲的最高境界。(作者:京博國學)