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迴向二字，對學佛修道的人非常重要，華嚴經普賢菩薩有十大行願，最後第十行願就是普皆迴向，什麼是迴向呢?...

　


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迴向二字，對學佛修道的人非常重要，華嚴經普賢菩薩有十大行願，最後第十行願就是普皆迴向，什麼是迴向呢?

無論做什麼善事，或稱念南無阿彌陀佛，這句佛號是萬德洪名，具備有萬種功德，我們念佛后，將無量無邊大大小小的功德收攝起來，朝向一定的目標送出去，這稱為迴向。

關於迴向在華嚴經上有詳細的分析解釋，總共有四種意義。

(一)回因向果

一切事有因必有果，如播稻種于田土中是因，將來成長為稻穀是果，念佛修行的人，念佛就是因，是希望命終以後有個好結果，不再輪迴六道。當我們做種種善事時，要將功德收攝起來，向西方凈土送出去，念佛或行一切善事，都是為了往生西方極樂世界的結果而做，如此迴向稱為回因向果。

(二)回小向大

平時行善做功德，一般人不知迴向，將來只得小福報，小善因得小善果，大善因得大善果。

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回小向大是指行善做功德，不企求人間的福報，而將它迴向西方極樂凈土，這是念佛行善的第一層目的。第二層目的是為了能真正快速成就佛果，這是大結果。念佛做一切功德是為了自度度他發菩提心，發的心量大，念佛行善的功德就變大了。

(三)回自向他

自即自己，將一切善的功德全數迴向他，他指法界眾生。在四十二章經佛作一比喻曰「譬如一炬之火，數千百人各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。

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」，可見自己手中的燭火傳送到他人手中，使各處大放光明，如此功德非但未減少，反而加倍的增長。所以念迴向文必須真心至誠迴向給一切眾生，功德才能無限制的增加。

(四)回事向理

佛法將萬事萬物分為「事」「理」兩方面，一、事，事相指看得見的一切事物。二、理，道理指只能體會、說明而看不到的道理。回事向理，是希望將一切事相的功德迴向到真如本性，如能體悟到真如本性即成佛了。

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修凈土的人，若能對所作的一切功德不執著，又能將它迴向西方極樂世界，如此即回事向理。

 


 　
　
　 　

 

　


 　

　

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