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家是修行的最好場所
回到家中,面對伴侶,真我時刻來臨。靈魂與肉體同樣放鬆之時,便是覺察自我的最好時機,而家便是我們修行的最好場所。

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家是修行的最好場所
 

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回到家中,面對伴侶,真我時刻來臨。靈魂與肉體同樣放鬆之時,便是覺察自我的最好時機,而家便是我們修行的最好場所。

 


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家是修行的最好場所

導讀:回到家中,面對伴侶,真我時刻來臨。靈魂與肉體同樣放鬆之時,便是覺察自我的最好時機,而家便是我們修行的最好場所。

伴侶如鏡,照出真我
最近和一位做企業的朋友聊天,他說他每次招聘高管都要請對方的太太或者老公吃飯。我說你什麼都學西方,這個也學?他說不是學誰,主要是覺得確實有用。
通過對於伴侶的觀察,通過他們之間相處模式的觀察,可以看到很多信息。

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說的直接一點,從這個人對待伴侶的身上,你能看見他最真實的人品。

如果一個人對待伴侶傲慢無理,基本可以判斷他的修養不夠,公共場合都這樣,他們私下相處的情況更不可想像。這樣的人可能在某一方面比較優秀,可以走到今天的位置,但他的格局氣量決定了他不會有特別大的發展,這樣的人未必是壞人,也可以用,但不會重用;但如果這個人對待飯局裡的其他人卻殷勤謙遜,這種人絕對不用,這就不是修養素質問題了,這是表裡不一的笑面虎,人品有極大問題。

我說你吃頓飯就對人下定論未免偏頗了吧,他說一頓飯不能完全判斷一個人,所以他公司經常做員工家庭聚會。原來公司家庭聚會還有這樣的作用,各位,以後別光顧著吃喝玩樂,小心背後盯著的HR和老闆的眼睛。

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回到家中,真我展露
回到家中,面對伴侶,是一個人的真我時刻。靈魂和肉體一樣真實。你回想一下回家的過程。當車行至小區的時候,你已然放鬆下來,院子裡孩子的嬉笑打鬧之聲讓談判桌上的硝煙大多散去;當你打開家門,放下公文包,脫下大衣,換上家居服的時候,你感覺自己像一個從戰場上回歸的士兵慢慢地找回了人間氣味;最後當你拿起遙控器窩在沙發上開始無意識地胡亂換台的時候,你已經徹底變回了張三李四那個最真實的自己。

這個自己和學歷無關,和職位無關,和社會聲望無關,和收入無關,很多時候,與這個自己最息息相關的,是遙遠小村莊那個光著屁股抓泥鰍的小男孩,或者舊日胡同里那個在陽光下篦頭髮的小姑娘。

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兩性關係被佔有時,不會願意付出
為什麼你對伴侶冷漠?因為你本身就不是一個熱情的人,在演講台上的激情四射只是為了吸引目光以達成自己的商業目的;在朋友圈中的熱情活躍,即使沒有金錢的企圖,潛意識裡也是為了把自己塑造成一個他人崇拜的人。而對於伴侶,這個某種意義上已經坐實的固定資產,既沒有增值的可能,也沒有失去的顧慮,額外的投資對你來說可能是一種負擔。

為什麼你不願意說我愛你?即使你明明知道說這一句能讓對方開心,因為你本身不是一個樂於付出的人。授人玫瑰,手留餘香。有些東西,做了能讓對方高興,自己也沒什麼損失,可當短期的回報不存在的時候,你本能地拒絕了這種利他的行為。

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你在慈善晚宴上仗義疏財,卻對自己的伴侶如此吝嗇;你對員工的冷暖盡心盡力,卻對伴侶的需求不聞不問。無論對錯,夜深自省,哪一個才是真實的你。

有人會說,這是因為沒有愛情了。然而愛情並非善待他人的必要條件,即使沒有愛情,面對一個立下過契約的生活夥伴,如果你心中真實存在的東西是善良,是為他人著想,是害怕別人受到傷害,你也能​​規範自己最起碼的言行。沒有花前月下,琴瑟和鳴,也能舉案齊眉,相敬如賓。

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而另一方面,愛,也並非解決相處之道的萬能良藥。很多感情非常糾纏的夫妻也過不好日子,並不是他們不愛對方,而是他們的真實自我,處理不好夫妻之間的關係。

也有人說,家就是讓你發火的地方,你在家裡不發火,去哪裡發火;我們為什麼對親近的人不好,那是因為我們愛他。這是最無恥的強盜邏輯。因為我愛你,我就擁有殺了你的權利。既不合邏輯,也不合情理。同時,這也是一種懦弱和無能的表現,為自己的不思進取尋找拙劣的藉口。
根據觀察,更多的人是對自己的情緒毫無覺察,尤其是在家庭裡,這種情況更為嚴重,家成為了情緒肆意氾濫的戰場,親密關係受損,孩子受到傷害,比比皆是,為什麼會這樣?因為潛意識裡知道關係已經不可改變,但意識卻忽略了關係的質量,這不能不讓人痛心。

令人羞愧的是不知改變的傲慢和惰性
真實的,並不一定就是好的,埃博拉病毒很真實,但他會要人命。但真實的東西,具備變好的前提條件。這和要研發抗病毒的疫苗,首先得拿到病毒結構是一個道理。所以,有一句話非常好,家是修行的最好場所。
我們無需為那個真實的靈魂感到羞愧,因為世界上沒有一個人是完美的。應該羞愧的,是不知改變的傲慢和惰性。

 


 
 
   

 

 


 

 

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