日本相撲手進行練習的訓練場是個相當傳統的地點，而現代世界也正悄悄地影響著這個地方。
義大利攝影師Paolo Patrizi形容這個地方：「訓練場更像個寺院。」Patrizi已經在日本居住了八年，五年前就對這項運動充滿了好奇，他有幸獲得許可進入三個不同的訓練場長達一個月。他的攝影作品系列「優雅的巨人」展現了相撲手訓練和私底下的生活。Patrizi說：「我想盡可能多地記錄下他們的生活。
| sponsored ads |
|
|
| sponsored ads |
相撲手們每天大多數時間都呆在那裡，他們很少出去。」
相撲手們吃喝生活訓練全在訓練場部屋裡進行。新手的訓練開始於早上6點，他們挑戰對手，獲勝者留在場地的圓圈內直到被打敗。到8點，更高等級的選手進來了，場面更好看了。
Patrizi說：「有些厲害的老手會專挑新手練，抓住他們一把甩出去。
| sponsored ads |
|
|
| sponsored ads |
搏鬥蠻慘烈的。恃強欺弱很常見，受欺負的大多不敢吱聲，他們不能抱怨。」
平時的訓練很累人，相撲手只能在星期天出門，這一天他們休息。Patrizi說他們有時候會藉來錄影帶消遣或打遊戲打發時間。
雖然身處現代社會，但他們的生活遵守的還是持續了數百年的傳統，包括挽髮梳丁髻(沐浴後由部屋髮型師為之梳理)。
| sponsored ads |
|
|
| sponsored ads |
此項運動也被悄然改變著。近幾年，它也深受吸毒，賭博與犯罪集團牽連醜聞和貪腐困擾。這直接導致在2012年，日本男子想要成為相撲手的人數達到歷史最低點，觀眾人數也銳減。同時，來自內蒙古和夏威夷的相撲手開始取代日本選手取得冠軍地位。
Patrizi說，「即使如此，它還是一個全國性的運動。
| sponsored ads |
|
|
| sponsored ads |
高級選手比賽的轉播通常在下午4點進行，而這時沒有很多人能打開電視機觀看，除非在周末，所以這也導致觀看人數下降。現在也很少聽到年輕人在談論相撲。」
Patrizi也拍過另一個系列，記錄義大利的性工作者，他因此在56世界新聞攝影比賽中獲得日常生活類組照二等獎。
via ALIVE FORUM
早上的訓練結束後，相撲手們在梳理髮髻。這種武士款的髮型可追溯到17世紀，相撲手們期望表現出武士道精神
高砂部屋外，一名相撲手在喝飲料
via ALIVE FORUM
等待橫綱朝青龍入座。
| sponsored ads |
|
|
| sponsored ads |
在高砂部屋，只有相撲最高級選手橫綱動筷了，其他人才能吃飯
via ALIVE FORUM
週日下午，大阪錦系町，Tagonishiki騎著自行車
via ALIVE FORUM
武藏川部屋內，相撲手們圍成一圈意味著早上的訓練結束
凌晨五點半，荒汐部屋相撲訓練營，外面天寒地凍，裏面相撲手正漸漸掙扎醒來，滿臉睡眠不足造成的憔悴。一位年輕的力士（即相撲士）連哄帶騙地想把酣睡的同伴弄醒，卻被四處亂放的行軍牀和間或的幾隻手腳絆倒了。聽到這名新弟子的動響，有的人費力地睜開睡意惺忪的雙眼，有的卻不加理會，全然不受影響地繼續呼呼大睡。此時，等待著他們的是一場長達數小時的、在大阪郊區一廢棄停車場進行的、令人骨頭散架的訓練。
為便於相撲手們參加三月大阪錦標賽（又稱hon basho，是日本每年舉辦的六場相撲比賽中的一場），荒汐部屋暫時從東京老家搬到了大阪。在比賽前的一星期，我設法混進了相撲士的圈子，饒有興致地見證了這項極為神秘的運動的日常現實。
Image caption大阪的都市天幕（圖片來源: Yoshikazu Tsuno/Getty）
在費力地從牀上掙紮起來後，力士洗漱並為訓練做著裝凖備，包括梳理頭髮梳並將其盤成光滑的「丁髷」（丁髻）、以及在他們過度肥胖的腰身上繋上三米長的「廻し」（纏腰布）。為了減緩新陳代謝並增進食慾，他們不吃早餐，在飢腸轆轆中開始了新的一天。
相撲手們一動起來，就像一艘艘艦船在驚濤駭浪裏搏擊航行。他們晃動身軀在顛簸中穿過一段狹窄的樓梯間，來到外面的小帳篷裏。到那後，他們便開始著手凖備土俵，相撲比賽將在這個神聖的圓環上舉行。等清理乾淨粘土地板並正確標定該圓環的周長後，相撲手們包紮好舊傷上棉紗帶，系緊有些松垮的腰布，活動筋骨，蓄勢待發。他們從容閒適地彎身下腰、低到一個不可思議的高度，似乎身上的肥肉都柔軟得與浸濕的粘土無異；這一瞬的優雅氣質，足以讓人不再認為他們大腹便便、行動笨拙。而這一切都在一種彌漫著濃烈的宗教儀式感的緘默中進行。
Image caption訓練前凖備土俵（圖片來源:馬修•布雷姆納（Matthew Bremner））
相撲是一項富有精神氣質的運動項目。歷史學界公認，相撲的起源可以追溯到約公元3世紀的古墳時代。彼時，在神殿之上、在祭司等宗教人物面前表演的角力格鬥，是宗教儀式的一部分。同樣地，相撲中的許多做法均源自日本官方的宗教神道教。
自公元17世紀起，隨著格鬥比賽的意義轉向為公共工程項目籌集資金，這些宗教儀式也過渡成了體育賽事。相撲搖身一變，成了一門生意；相撲手也變成了職業運動員。他們的名聲隨著以相撲著名賽事為主題的浮世繪的大賣而水漲船高，而日本民眾則上癮般地愛了這項本屬於神道教的神秘的體育運動。漸漸地，相撲手身上實實在在的英雄氣概使得抽像縹緲的神力黯然失色，而相較於過去旨在祈禱，相撲日益發展成為一種精彩的競技表演。
拉伸運動結束後，相撲訓練營的正式訓練開始了。有的相撲手猛烈、不間斷地上下托舉槓鈴，另一些則採用一種稱為運足的蹲伏式站姿，雙腳輪流向前滑動，快速穿過土俵。還有幾個資歷尚淺的新弟子開始做非常基本的相撲練習動作——四股。他們左右晃動，並進行一系列的踢蹬、深蹲、捶打、淺打。該項設計旨在增強相撲手的中樞肌肉力量，而且起碼從象徵意義上看，可以震懾惡鬼。
Image caption優雅而有力地移動（圖片來源:馬修•布雷姆納）
相撲力士的日常訓練似乎是出自本能的；從拉伸到四股，其就像一條河的流動一樣無需思考與質疑。同樣地，兩位相撲手毋庸置疑地發現他們都站在了土俵之上，蓄勢待發。他們面對面蹲踞著：他們微微點頭，肌肉繃緊，神經高度緊張；不一會兒，兩個圓滾滾的脊背就流滿了汗水，時而抽搐，並不停轉向；兩條發熱的腰帶深深地陷進流沙般鬆弛的贅肉裏。說時遲那時快，手腕一抖，未及任何的預兆，兩位相撲手便全力撲向對方。霎時，氣氛緊張到令人窒息，帳篷裏迴蕩起了肥胖肉身大口喘氣的聲音。
Image caption強者對決（攝影:馬修•布雷姆納）
兩人互相鑿擊、敲打、按壓，直到有人失去平衡或者移出土俵。相撲手氣喘吁吁，重新站好，拍了拍身上的灰塵，禮貌地向對手鞠躬致意。
相撲訓練營級別最高的相撲手的到來後，大家向其表達出尤為突出的敬意。蒼國來榮吉（Soukokurai）是一名中國籍蒙古族出身的相撲手。他是當今相撲界級別最高的相撲手之一，其比賽曾通過國家電視台轉播給數以百萬的觀眾。他甚至擁有自己的私人俱樂部。他體重140公斤，手似水桶，臉若圓盤，戴一條sekitori（一種高級別的相撲手）特有的整潔白色腹帶，跋涉千里來到此地，卻精神抖擻得像剛衝過涼一樣，並在一個角落的位置站定。他的晚輩們怯怯地不好意思表達心頭的敬意，他卻並不以為慍，神情鎮定。上場角力時，他表現出了與場外一樣的從容鎮定。當他年輕、浮躁的對手揮身上前，使出令人骨頭散架的蠻力時，他一眼識破了他們的莽撞，平靜地將對手引出土俵外。年輕的力士越是使出吃奶的力氣，他反而越顯得不費吹灰之力。
蒼國來榮吉告訴我：「所有的年輕相撲手都希望成為sekitori，但是他們都沒有資格與sekitori級別的相撲手對決。這就是為什麼他們在訓練當中都很想打敗我的原因。」
大多數新進的相撲手都是15歲時便從高中輟學入會的。他們追求榮耀和財富，夢想過上sekitori的生活，擁有自己的粉絲俱樂部、堆積成山的獎金還有私人的隨從僕人。然而他們發現，這種生活不過是疲倦和恥辱的結合，完全不值得羨慕。Sekitori確實可以不做家務、自由結婚，還可以住在訓練營之外。但是，新弟子必須在每天訓練很多小時的同時完成烹飪、清潔等工作，並滿足高級相撲手的要求。
大約中午時分，力士們坐下開始吃午飯。寢室旁的房間裏，十一位巨石般壯碩的相撲手盤腿圍坐在一張低矮的餐桌旁。森嚴的等級制再次體現，高等級的相撲手才能首先進餐。
然而，大家的菜單卻是相同的。相撲火鍋（Chankonabe，力士們又稱之為chanko）是這項運動的主要飲食，由肉湯、味醂（一種較淡的料理清酒）、白菜、雞肉以及大量的各種精肉。每個相撲手一頓飯平均消耗6到10碗——大約10000卡路里。有一位退休的相撲手隆三杉太一曾被報道在一頓飯中吃了65碗相撲火鍋而聞名於世。由於相撲運動是沒有體重限制的，所以相撲手們總會努力增重，以在比賽中獲得優勢。
Image caption相撲手在一天漫長的訓練結束後補充能量（攝影:馬修•布雷姆納）
房間裏充滿了此起彼伏的啜食聲以及輕聲細語的對話聲。體重126公斤的21歲相撲手Goushi耐心地等力士的私人髮型師「牀山」為他梳起相撲丁髻。蒼國來正在他身後接受媒體採訪。在偶像面前，採訪記者表現得非常笨拙緊張，說話結結巴巴。
Image caption盤起相撲丁髻（攝影:馬修•布雷姆納）
不一會兒，相撲訓練營師傅鈴木先生來了。這位前相撲手有著高大的身材和鬆弛的長臉，當他走進房間的時候，整個軀體彷彿正在下墜。然而，他凹陷的雙目中有著一種無懈可擊的莊重。相撲手們低頭看著他們的鍋，等待著這個必然降臨的時刻。
「訓練在三個小時後重新開始。大家休息一下。」鈴木先生說道，太過於言簡意賅，令人有些失望。
一秒鐘之後，相撲手們開始慢吞吞地進食，竭力咽下最後一口難吃的食物。例行的訓練又將開始，而懲罰也將繼續進行。他們只期望未來能出人頭地，讓現在這一切都值得。
542 觀看 
