看到小麥同修下午給我的留言：
師兄您好!阿彌陀佛.我最近好煩惱啊.嗚~一來對佛法的信心一直在打折扣,我一直還沒能深信,有時心裡會湧起一股悲傷...如果能救助我的法我都懷疑,那還有什麼可以救我?
二來不知道怎麼了,腦袋也不清晰了.我不明白人有困苦,諸如事業障礙,學習差,身體疾病等一切人生的問題,為什麼誦經,念佛,拜佛會好起來,我忽然卡在這 裡不理解,為什麼一本經書一直念,一個佛號一直誦,一切會好起來,我好混亂.請您給我一個科學理性的解釋好嗎?我會充滿感恩.請您幫助我,也許我陷入了一 個困境,一本經書一個佛號解決一切,讓我適應不過來.... 人有什麼苦就念佛,念經,是把一切都丟給佛菩薩解決了嗎,人自己不是在逃避嗎.... 我很亂...請求您幫我
回復：
和小麥同修有相同困惑的人還有不少，前些日子有一位網友在QQ上也問過我同樣的問題：為什麼誦經可以改變人的命運？
學佛的人都知道，人的命運是掌握在自己手中的，我們種下什麼因，就得什麼果。種善因得善果，種惡因得惡果。因果從未欺騙過眾生，惟人自欺，無視因果。到頭 來，果報還是要自己承受的。我們常聽到“業因”和“業果”這兩個名詞，而“業”又是我們的身口意所造作出來的，當產生結果的時候，就是業果。
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為什麼誦經、拜懺、禮佛等等會改變我們的命運呢？是我們把不好的東西交給佛菩薩去處理，然後佛菩薩改變我們的命運嗎？當然不是！佛教是教育，這個教育的根 本目的是要我們離苦得樂。所謂離苦，是指遠離煩惱，出離輪回。所謂得樂，是指不起煩惱，獲得究竟的快樂。學佛的過程就是認識煩惱的過程。
煩惱的根源在於心，當心隨境轉的時候，煩惱隨之產生。
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而心怎麼會跟隨外境而轉呢？習氣在作怪。這個習氣就是深藏我們內心的五個小偷：貪嗔癡慢疑。也被稱為 五種心毒。這五種心毒不去除，我們就無法擺脫習氣對我們的束縛，就無法避免煩惱的產生，也就無法遠離痛苦。所以佛教的一切教育手段，說白了就是要改變我們 的心，改變我們的習氣，讓我們從舊有的習氣中拔離出來，掙脫出來，回歸到正常的狀態。
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佛法不是魔法，不是你今天念了一部什麼經，今天壞事就走了，好事就來了。如果有這種想法，那也是一種妄念。人們平時幹壞事的時候，都知道會有壞的結果在後 面等著，但是僥倖的心理不依然促使人們去做那些壞事嗎？如果善有善報、惡有惡報是“立顯”的話，這個世界上就沒有惡了，因為再傻的人都知道作惡馬上會有報 應，而報應是痛苦的。
正是因為“從因到果”需要有成熟的時間（我們種個種子下去，不也需要時間才能成熟結果嗎？），很多人因為“短視”，看不到這個果何時成熟，甚至僥倖的認為這個果不會成熟，所以就胡作非為，等到果報成熟的時候，才追悔莫及，哭都找不到墳頭。這都是源自內心的無明。
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如果我們不希望“惡因產生惡果”是“立顯”的話，又憑什麼希望“善因產生善果”是“立顯”的呢？這不是自欺欺人嗎？如果指望今天念一部《地藏經》或《金剛 經》，明天家庭矛盾就沒有了，工作也找到了，考試成績也上去了，分手的戀人又回來了......等等，你覺得這可能嗎？這樣想的人，無疑是在迷信佛教，是 在把佛教當做硝酸甘油用。
人們常說，修佛就是修心，學佛就是學做人。那麼我們要修什麼心呢？要修出離心、修慈悲心、修菩提心、修平常心、修精進心、修佈施心、修忍辱心...... 我們學習的榜樣就是佛菩薩，佛菩薩怎麼做，我們就跟隨他們怎麼做。這樣才能最終成就完美的人格，才能真正改變自己的命運。
如果我們把自己的嘴巴只是當做一台複讀機來用，我們在做功課的時候，心還在外面飛著，做完了功課，對身邊人的態度一切照舊，對眾生的態度一切照舊，做事的 態度一切照舊，甚至還有更壞的情況出現，就是舊有的習氣不但沒有消除，又增加了一些不好的習氣，把“我執”修得更好了，請想想，這能改變我們的心，能改變 我們的命運嗎？所以學佛一定要持戒（不持戒你的桶是漏的，可能漏掉的福報比積的福報更快），不要一邊修福，一邊造業，這樣改變不會大的！
阿比甲當嘎注：檢視自己的心，每一個起心動念，包 括一切語言、行為，有沒有六度般羅密在裡面，念經、行善的發心或者動機是為什麼，（是不是想得到什麼，想攀比什麼等）檢視自己的心就是修行禪定，真正生起 利益眾生的心就是在修行佈施，發覺自己不好的念頭當下懺悔，就是在持戒，懺悔之後發願一定要改正自己的惡習，這就是在修忍辱，當你每一次去這樣做的時候就 是一次精進，每一次精進就是在提高自己的智慧，這就是修智慧波羅蜜了，這樣以六度般羅密修行佛法才是走正道，才能真正改變自己，佛法的真諦是慈悲和空性， 自淨其意，遠離一切相，而不是凡事先想著自己會不會受害，因為害怕自己被干擾，被冤親債主害，才要修法回向他們遠離自己，這樣的發心你們覺得冤親債主會原 諒我們嗎，我們應該有的慈悲心是什麼，即便這些眾生會傷害我們，但是為了利益他們，我寧願自己受到傷害，也要利益他們，這才是佛法的宗旨！
我上學的時候，父親曾經告訴我，要想學習好，首先要端正學習的態度。
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今天我們學佛也是一樣，要想把佛學好，首先要端正學佛的態度。沒有一個正確的學佛態度（發心），也是很難成就的。
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