1.決不報復、怨天尤人

真正學佛，對冤親債主，不能用怨恨心。如果每個人都把怨天尤人、報復冤親債主的念頭捨棄，社會衝突就化解了，世界和平就能落實，人民才真正能過幸福美滿的生活。應知，心懷怨恨，吃虧的是自己，不是別人。別人對我誤會，對我毀謗，對我陷害，都不放在心上，這是消自己的業障。對待冤家，依舊是真誠心、清淨心、慈悲心，培自己的福報。

2. 不念舊惡，不憎惡人

《八大人覺經》中說：「不念舊惡，不憎惡人」，我們不能把別人的不善放在自己心上，這個是很大的錯誤。讓自己的心真正做到純淨純善，我們在這個世間沒有冤親債主，沒有對立的，這一生過得多麼幸福、多麼美滿!

戰勝別人不是英雄，戰勝自己的煩惱習氣，戰勝自己的不善的知見，這個人才叫做「大英雄」。佛在經典裡面教導我們，我們的心善，看一切人都是善人;我們的心不善，看一切人都不是善人。所以佛法講「境隨心轉」，外面的境界確確實實沒有善惡。譬如說我喜歡這個人，我很喜歡他、很愛他，但是另外一個人很討厭他，可見得它並沒有絕對的標準。

這是聖賢教導我們非常重要的一個環節，一定要認真學習，要從自己本身去做到，能夠愛一切人。

3. 真誠心為對方設想

怨結，只要用真誠心去為對方設想，沒有不能化解的。佛講得很好，「冤家宜解不宜結」，結下冤讎，冤冤相報，生生世世，沒完沒了，彼此雙方都痛苦。所以應當要覺悟，從我們內心要把它化解，希望和平共存。

4. 肯定眾生本性本善

人都有佛性，中國人講「人之初，性本善」。所有的不善，那是煩惱習氣在作祟，一切眾生的本性都是善的;我們要看他的本性，不要看他的習性。真正肯定，一切眾生的本性都是善良的，一切境緣都是善的，我們的知見就跟諸佛如來無二無別，就是大乘經上所說的入佛知見。

5. 凡事忍讓，歡喜感恩

受了傷害、受了侮辱，佛教導我們要能忍、要能讓。忍讓當中，決定沒有一個瞋恚的念頭。

別人欺負我，我歡喜接受。別人打我，我讓他打。別人罵我，我不回應。

所以對一切冤親債主，真正覺悟的人是感恩戴德。順境善緣幫助我們提升，逆境惡緣也幫助我們提升，永遠生活在感恩的世界。

6. 深信因果，決不結怨

佛家常講：「萬法皆空，因果不空。」為什麼因果不空?因果也是萬法之一，也沒離開萬法，萬法包括因果。因變成果，因就空了;果變成因，果也空了。像我們種植物，種桃，桃核是因;長成桃樹後，桃核沒有了，因就空了;桃樹在結成桃的時候，結成果了，果又變成因。

說因果不空，它有三個性質不空：「轉變不空」，「相續不空」、「循環不空」。世出世間法一切都離不開因果報應，善因決定得善果，惡因決定得惡果，這是真理，天然的法則。因此，佛教我們絕不能造惡業，不能跟任何人結冤讎。跟人結冤讎，將來必然是冤冤相報，沒完沒了。

7. 清淨慈悲，佛力加持

佛教我們忍辱，教我們修定，教我們心地要清淨平等、慈悲忍讓，都是幫助自己菩提道上減少障礙，使三寶威神加持能產生效力。否則，冤親債主太多，向我們討債，佛菩薩也不能不講理，這是我們應該受的果報!所以自己要認真修行，要忍辱，要能讓人，不要動意氣，這非常的重要。

必須知道，一個人在這個世間不是一生一世，確實是過去無始、未來無終。即使今生沒有結怨，也有前世的冤家債主。明白這些事實，人與人之間不可以結怨!結怨，生生世世都是麻煩，菩提道上障礙重重!要受許多折磨。

8. 認真反省，找出原因

佛陀告訴我們，無論何時何處，遇到災難，一定要很冷靜的思惟、觀察，找出災難的原因，然後消除這個原因，問題才能解決。這個指導是非常明智的、具有高度智慧，決不迷信。

修行人遇到冤親債主找上身來，自己也要反省，「我這一生起心動念，有沒有做對不起別人的事情?」他為什麼攻擊我?為什麼不找別人麻煩，只找我的麻煩?回過頭來，從自己身上找原因--我一定跟他有過節，跟他結過怨。如果找到了，確實有這些冤親債主，我應該怎樣和解?過去有怨仇，這個怨仇怎樣化解?如果有誤會，這個誤會如何解除?真正改過自新，問題才能解決。

9. 誦經念佛，專為迴向

用什麼方法化解冤讎?我們至誠念佛、誦經，專門為他迴向。比如，我們許願作為調解，例如：專念一百部《地藏經》，每天誦一部，念三個月，一百天。或者，念十萬聲佛號、念一百萬聲佛號……等，都是專門供養他的。

10. 恭敬禮拜

我教同修，自己的冤家，最討厭的人，每天拜佛也拜他，把他當佛一樣看待，這樣很好!所有的冤親債主都化解了。對那些討厭、不喜歡的人，也慢慢不討厭、喜歡他了，修行的功夫才有進步。