接納當下的自己
客觀世界是硬的，內心的現實卻是軟的。人們共同觀察到的物體是一個客觀實在，當離開這個物體去向別人講述時，人們只能講述物體留給自己的內心印象，這個印象因人對物體的觀察不同而不同，因人被物體引發的感受不同而不同。這個被感受的物體已經不是物體本身，而是一種認知的結果。

你心中的你
日本大導演黑澤明的電影《羅生門》講述的是人的眼​​睛會受到觀察者的立場與私慾的影響，看到的事實不一定是真的。許多人過於相信自己的眼睛，眼見為實，耳聽為虛，其實人的認知有一種選擇功能，這跟人的內心有關。內心美好的時候，一切看起來都美好。內心需要的信息總是率先被提取，不需要的或者不知道的東西你可能視而不見。
佛家說：“心中有，眼中才有。”有時候人對現實的煩惱並不是現實有多麼糟糕，而是自己總選擇糟糕的信息，同時也缺乏讓自己快樂的能力。

人們往往會把自己的感受等同於別人的感受，這是造成人與人之間交流困境的另一個原因。蘇軾的詩：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”講的是同樣的道理。兩人的關係中存在一種微妙的情景，“你心中的他，他心中的你”，交流是在各自的內心印像中進行的。你心中的他是你的一部分，他心中的你是他的一部分。這個你與他的存在有關，自動生成，這個他因你的存在而不同。明白這點有極大的益處，至少我們會明白，與不同的人交往，在不同的環境中我們會不同。
古語說：“見人說人話，見鬼說鬼話。”說人話的人和說鬼話的人既是自己又不是自己，都是自己的一部分。中國的官場不是做官的人不好，是官場這個環境不好，踏入官場你不變也很難。同樣，內心的你也不是你，正如鏡中的你不是你，而是你的一個投影。對自己的感受也是不客觀的，一件事會給人帶來很多的感受，能覺察的感受一定跟你認知的選擇有關。

人不知道自己是誰，能理解的只是自己的一部分，這跟年齡與經歷有關，跟審美與價值取向有關，也與所處的情境有關。我經常嘲笑那些追求“自我成長”的朋友們，其實你並不是成長了，而是知道了你不知道的自己，那些東西本來就在你的生命中，你只是重組了你的內心現實。經常聽到人們後悔曾經所做過的事，後悔不能改變過去也不正當，只是一種自我療傷。那時的你不是現在的你，用現在的你去評價那時的你是不客觀的。沒有過去的你經歷那些讓你感到後悔的事就不會有現在的你，曾經歷過的人和事都構成今天的你。同理，此時此刻的你也不可能對未來的你做出正確的判斷，唯一可以把握的就是當下的你竭盡全力去做好你喜歡的事，讀更多的書，體驗更多的生活，確保彼時彼刻的你更加睿智、豐富與可愛。

如果我們對過去發生的事情耿耿於懷，不能釋然，那麼問問自己：
“如果那件事對今天我的有一個好處，那是什麼呢？”
如果我們遇到一件煩心的事，我們也可以問問自己：
“假如這件事是我必須要經歷的，是我生命的一部分，那我該如何去珍惜？”

“命中註定”是一種有效解釋，如果注定是這樣或者那樣，對我們的生命來說就是重要的、不可或缺的。