容禮篇·言容

1、非禮勿言。《論語·顏淵》

不合禮的事情，不要說。

2、君子不失口于人。《禮記·表記》

我們說話應該根據場合、對象、時機來定說話的內容、方式、語氣等。否則，難免失口(失言)於人，即在說話的時候沒能觀察好場合、時機、對象，用了不合適的方式或語氣說了不當的話。

3、言有四術：言敬以和，朝廷之言也;文言有序，祭祀之言也;屏氣折聲，軍旅之言也;言若不足，喪紀之言也。賈誼《容經》

賈誼根據不同場合，把言語的方式歸納為四種。在朝廷議政時，言語恭敬和氣，不因政見不同而疾言厲色。在祭祀時，言語文雅而有次序，從容而不匆遽。軍旅之中，靜時如屏息，言語時聲音直折雄壯。

4、在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝。《禮記·曲禮上》

官、府、庫、朝，都是辦公場所。在相應的辦公場所，就談論所應處理的事務。

5、朝言不及犬馬。

朝是謀政、議政之處。辦公時，不言談及犬馬等遊樂之事。

6、公庭不言婦女。《禮記·曲禮下》

辦公時，不要談及聲色之事。

7、公事不私議。

不私下議論公事。公事當公議、公辦，如果私下議論，則有奸邪謀私之嫌疑。

8、夫子時然後言，人不厭其言。《論語·憲問》

說話要把握住時機，要在適當的時機談論適當的事。

9、居喪不言樂，祭事不言凶。

居喪期間，不要談及快樂的事;祭祀時，不要談及凶事。

10、與父言，言畜子。與子言，言事父。與兄言，言順弟。與弟言，言承兄。與君言，言使臣。與臣言，言事君。《大戴禮記·曾子立孝》

與君言，言使臣。與大人言，言事君。與老者言，言使弟子。與幼者言，言孝弟于父兄與慈祥。與居官者言，言忠信。《儀禮·士相見禮》

有修養的人，跟不同的人談話，其主題都扣合對方的身份，所談都是合乎道理的事情。這樣就會使對方受益。與做父親的人談話，討論怎樣教育孩子。與做子女的談話，則討論怎樣孝順父母。與做兄長的人談話，則討論怎樣撫順弟弟。與做弟弟的人談話，則討論怎樣承事兄長。與國君談話，則討論怎樣任用臣子。與臣子談話，則討論怎樣侍奉國君。

11、侍坐于先生，先生問焉，終則對。《禮記·曲禮上》

侍奉先生，如果先生問話，一定要等先生問完，再回答。不要打斷先生的話，不要插話。

12、侍于君子，不顧望而對，非禮也。《禮記·曲禮下》

禮尚謙。若多人同侍長者，長者向眾人發問，侍坐者當先看看周圍，待他人來回答，不宜率然搶先回答。少頃，若終無人說話，再來回答長者的問題。

13、侍于君子有三愆。言未及之而言，謂之躁。言及之而不言，謂之隱。未見顏色而言，謂之瞽。《論語·季氏》

愆(qiān)，過失。瞽(gǔ)，瞎子。侍奉尊長，說話時容易出現三種過失：沒有輪到自己說時，就先說了，這是急躁;該自己說話時卻不說，這叫隱瞞;不看對方臉色，揣摩其心意，便輕率開口說話，這叫睜眼瞎子。

14、長者不及，毋儳言。《禮記·曲禮上》

儳(chán)，間雜。長者沒有談及的事，不要提及。與尊長談話時，應該由尊長主導話題。

15、父召無諾，先生召無諾，唯而起。《禮記·曲禮上》

唯(wěi)、諾是古代兩種應對之辭，唯比諾更恭敬。唯相當於“是”，諾相當於“好”。父親、先生有所吩咐，應答時應該用“唯”(“是”)，不要用“諾”(“好”)。應答後，要馬上付諸實施。