《識人七法》是諸葛亮在《將苑》提出了為將者所需具備的七項特質，並提出識辨這七項特質的方法，即識人七法：

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《識人七法》是諸葛亮在《將苑》提出了為將者所需具備的七項特質，並提出識辨這七項特質的方法，即識人七法：觀看數：1100 人

問之以是非而觀其志此句指向對方提出大是大非的問題,看他的志向、態度有何特點，也就是價值觀，即是非善惡美醜判斷標準。要判斷一個人是否值得重用，首先得.....

《識人七法》是諸葛亮在《將苑》提出了為將者所需具備的七項特質，並提出識辨這七項特質的方法，即識人七法： 觀看數：1100 人

《識人七法》是諸葛亮在《將苑》提出了為將者所需具備的七項特質，並提出識辨這七項特質的方法，即識人七法：
一曰，問之以是非以觀其志；
二曰，窮之以辭辯以觀其變；
三曰，咨之以計謀以觀其識；
四曰，告之以禍難以觀其勇；
五曰，醉之以酒以觀其性；
六曰，臨之以利以觀其廉；
七曰，期之以事以觀其信。
這七項特質可概括為：志、變、識、勇、性、廉、信等七項內容，也可以理解成為將的早期勝任力模型。

1、問之以是非而觀其志此句指向對方提出大是大非的問題,看他的志向、態度有何特點，也就是價值觀，即是非善惡美醜判斷標準。要判斷一個人是否值得重用，首先得瞭解他的價值觀是否積極、正確。為將，忠誠愛國是第一位的，也是最基本的一項要素，為將者如敵我不分，那後果是極其殘忍的。

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在諸葛亮看來，志是第一位的。通過詢問對世界、現實一些大的事件和問題，看其人的志向和抱負。
2、窮之以辭辯而觀其變和一個人就一些相關的爭論性話題進行爭辯，可以看出一個人的機敏反應能力及其心境是否開闊。

3、咨之以計謀而觀其識曾有老外說：在中國做生意，最大的問題是人的問題。管理一個人，我自己認為最好的辦法就是放權與深潛：給予你足夠的許可權，讓人有個空闊的活動空間，但暗地裏監督你工作的辦事過程，一看其處理事情的能力和見識，二看其對待工作的態度，三者在偏離工作軌道，對公司可能造成較為重大的負面影響或損失時好及時出手予以糾正或制止。

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4、告之以禍難而觀其勇

「告之以禍難而觀其勇」，此句是指通過棘手的事情來考察對方的勇氣與魄力。「狹路相逢勇者勝」，「萬人敵」均是強調為將者的勇敢與魄力。患難可見真情，那遇到困難、窘迫則也考察出一個人的勇敢與魄力。

在壓力面前，困窘面前，挑戰面前，新事物面前，可以察看任者的勇敢、果斷、魄力。

5、醉之以酒而觀其性

與人喝酒並勸酒，可以看出一個人的品性，有的人酒後喋喋不休，此人不能涉及你公司及其個人的重大秘密，因為說不準哪天他喝醉後就全給你吐出來了；再者，有的人對自己的控制力不夠，當眾就在桌邊大吐，說不定哪天你帶他見客戶就出現這樣的尷尬局面，弄得場面一塌糊塗，難以收場。

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三、在酒醉後給他找幾個靚妹作陪，以看其是否酒後亂性。世界上有三種嗜好得人一定得小心相處：毒、賭、黃。

6、臨之以利而觀其廉

觀察一個人或管理你的下屬，你需要給他製造很多可以貪小便宜的地方，看他是否清廉，並分析其貪小便宜的地方，確實為生活所迫的你需要暗地裏給予幫助解決，並長期觀察，否則，這種人需要謹慎的提用。畢竟現在的小便宜即使丟失，損失也不算大，但當許可權達到一定程度時，說不準哪天他就席捲而逃，那時不管採取怎樣的亡羊補牢措施，都顯得為時已晚，損失必然。

7、期之以事而觀其信

考察一個人的信譽程度，不妨用上面那種放權的形式，並詢問其完成的時間，事情完成的時間是他自己定的，你所要做的是暗裏觀察其工作態度，以考察是否在約定時間未能完成任務時的托詞是否是真的如此。

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否則，就是此人的誠信有問題。當然，即使是與人約會也可看出一二。

誠信，為人做事之本，和第一條「志」是相通的，是「志」的體現。