若三十五歲後還有人誇你漂亮，那你一定是個福星，而且是心地善良的人。
一個人三十五歲以前的臉是父母決定的，但三十五歲以後的臉應是自己決定的。
一個人要為自己三十五歲以後的長相負責。
”
現實生活中，人到中年後，就顯現出受性格和品格影響所致的面貌：寬厚的人多半一臉福相;性情柔順的人面相柔和善美;性格粗暴的人總是一臉凶相;心胸狹隘的人大多尖嘴猴腮、雙眉緊蹙;有人顯得特別的年輕秀美，此類人一定單純善良，這是長期的心與行為的修為在臉上的投影，因而相貌也預示著該人未來的命運。
幼年青年時期相貌特徵與父母的遺傳因素有關，人的下半生更多地活在前半生的影響之下，所以說人年過四十要為自己長相負責。
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有慈悲心、有愛心的人，往往從內而外散發出一種光芒，讓人越看越順眼並喜歡與其接觸，有親和力或所謂的老少通吃，而自私、狡猾、計較的人，相貌往往很不耐看，即使僥倖生得姣好容貌，稍多接觸也會毫無吸引力。
相貌是能逐步改變的，尤其是美好的相貌是會由內而外散發出特有魅力的。
任何福報都有其必然的成因。
美麗的容顏來自柔和善良的性情。
三十歲以後，內心決定你的臉…
1、微笑
有人說，微笑是綻開在臉上最美的一朵花。
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所謂：“拳頭不打笑臉人”，微笑的表情總是楚楚動人，令人愉悅，使人感覺親切。
最主要的是，微笑不僅給人的外在美感，還在於微笑的表情所傳遞的信息，是一種怡人和美好的感情。
微笑總是給人帶來歡樂和幸福，帶來精神上的滿足。
常把笑意帶在臉上，把善意傳達給所有人，完全不用任何成本卻創造出更大的價值，這可是最方便又有效的美容妙方。
2、多讚美
好話，誰都愛聽，而且不僅僅是人。
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佛在《楞嚴經》上早已說過：“宇宙萬物皆能聞覺知”，而科學家從對水的實驗中就發現，水的結晶是如何隨著外在的聲音而改變它的形狀。
江本勝博士依據水會受物體振動而起變化的原理進行試驗。
當他播放莫紮特與貝多芬的名曲時，在顯微鏡下，他看到水的結晶隨著優美的旋律不斷產生美妙的變化。
對水說好聽的言語，水結晶成漂亮的圖案；對水惡言惡語時，水結晶混亂無章。
這個震撼人心的結果也反應了人的精神對物質的影響。
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我們還進一步看到，善念能夠讓物質變得美好，而惡念則令物質變得醜陋。
看看這些圖片，做父母的可能就會明白，若是自己對孩子多些鼓勵與讚美，孩子會更加聰明漂亮。
對別人多讚美，口出善言美語，自己聽得多了也自然更加美麗。
3、多忍辱，不生氣
多忍辱，少生氣的人臉色自然好看。
《佛說罪福報應經》記載：“為人醜陋，喜嗔恚故。
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”說明長得醜陋的人，是由於前世喜歡生氣怨恨之故。
“為人端正，顏色潔白，輝容第一。
手體柔軟，口氣香潔。
人見姿容，無不歡喜，視之無厭。
從忍辱中來。
”說明長得端正白淨，容光煥發，身手柔軟，人見人愛，令人觀看不厭的人，是修忍辱的結果。
4、憶佛，觀想佛
《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中“今日世尊，色身諸根，悅豫清淨，光顏巍巍，寶剎莊嚴，從昔以來，所未曾見。
”世尊那日因為憶佛、念佛，受到阿彌陀佛神力的加持，使他當日的相貌特別好看、莊嚴。
當他念阿彌陀佛的時候，十方一切諸佛跟釋迦牟尼佛融合成一體，釋迦牟尼佛當下就變成一切諸佛，佛相貌之莊嚴可想而知。
即使連最莊嚴的佛陀在念佛都會得到諸佛加持而面目變得更為莊嚴，若是我們誠心憶佛、觀想佛，我們的面目怎麼會不變美好呢？ 許多經典都告訴我們，佛的相是最好的相！我們念佛，心裡有佛，相貌不知不覺就變成佛相。
我們要想相貌好，就多念佛。
念佛、觀想佛，身心就會逐漸變成佛的樣子。
釋迦牟尼佛想阿彌陀佛的時候，相貌就變成了阿彌陀佛的樣子，顯示無比殊勝莊嚴。
5、感恩
懂得感恩的人最美。
感恩自己所獲得的一切，感恩一花一草、一人一物。
對所有一切常懷一顆感激的心，內心就時時綻放朵朵迷人的花兒。
滿心芬芳的人，怎麼會不洋溢著如花一般的美麗呢？
6、多於佛前獻花
《佛說罪福報應經》記載“為人醜黑，遮佛前光明故。
”長得又醜又黑的緣故是由於把佛前的光明遮住的緣故。
由此可知，如果常獻花於佛前，莊嚴佛像，必得好相。
7、心念的力量
一個人的外貌與他的內心思想密不可分。
相由心生，外貌多數是內心思想的外在顯現。
一個人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厭惡。
若一個人起慈悲心、柔軟心，他的外貌肯定和善，叫人心生歡喜。
有位西方的心理學家說：“你的心態是什麼樣子，你的生活就會變成什麼樣子，你的命運就會成為什麼樣子。
” 希望成為美麗的人，用美麗的心念來看待世間，你不但發現一切變得美麗，連自己的外在也會越來越討人歡欣！
8、多接近“心靈美人”
正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，多接近“美人”，自然也會受到他們的美麗哲學的影響，自己遲早都會變成“同道中人”。
“美人”不單單只是指擁有美麗的外表而已，而更重要的是指心靈美麗的人。
常與“美人”接觸，無形中也讓自己的心靈多接觸一份美麗，自然美亦由心生。
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