1、要使別人喜歡你，首先你得改變對人的態度，把精神放得輕松一點，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會對你產生喜愛的感覺了。 —— 卡耐基

2、凡事都要腳踏實地去作，不馳於空想，不鹜於虛聲，而惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。 —— 李大钊

3、凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。 —— 愛因斯坦

4、青年需要向各方面發展，應該保持他天真活潑進取的態度永遠不衰。

5、在對生活存著理智的清醒的態度的情況下，人們就能夠戰勝他們過去認為不能解決的悲劇。 —— 車爾尼雪夫斯基

6、不懷疑不能見真理，所以我希望大家都取懷疑態度，不要為已成的學說所壓倒。 —— 李四光

7、真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實事求是的態度，具體分析情況對於任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。 —— 鄧拓

8、真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實事求是的態度，具體分析情況，對於任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。

9、我們必須以現實做出發點，我們既不能象孫行者的搖身一變，脫離這個現實的世界，翻個筋斗到天空裡去，那麼我們只有向前干的態度，只有排除萬難向前奮斗的一個態度……現實就根本是有缺憾的，必然是不完全的，必然是有著許多不滿意的，甚至必然是不著許多令人痛心疾首的，我們既不能逃避現實，就不能逃避這種種，就只有設法來對付這種種；一個人或少數人來對付不夠，就只有設法造成集體的力量來對付。 —— 鄒韬奮

10、聰明的資質、內在的干勁、勤奮的工作態度和堅韌不拔的精神，這些都是科學研究成功所需的其它條件。 —— 貝弗裡奇

11、我見過一些人，德行美好，而態度自然，使人不感覺到他們身懷美德；因為他們克盡天職，毫不勉強，一切表現，如出本能。他們決不至於長篇大論，指出自己稀世的優點，因為他們自己仿佛根本不知道有這回事。上述的人，是我所喜愛的，我不喜家那種對於自己的德行似乎不勝驚歎的人，他們拿自己的善舉作為奇跡，講給人聽，非讓人大吃一驚不止。

12、不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時抱著漠不關心的態度。這是邁向道德發展的更高境界的一個台階。 —— 蘇霍姆林斯基

13、老少配算怎麼回事，我不去是表明我的態度。 —— 林彪

14、永不低頭啊，永不放棄，這個是我做人的一些原則。當然每個人都會經過一些波折，一些高高低低的一些經歷，肯定的，我們不是機器嘛，也不是什麼大英雄，肯定會碰到一些不能解決的問題，不過，我覺得，還是往前看，你垮下了，站起來！往前走！這個是我做人的一個態度。

15、你用什麼樣的心態對待生活，生活就怎樣對待你；你用什麼樣的態度對待別人，別人就用什麼樣的態度對待你；任務之前的心態決定了最後有多在的成功；在組織中的地位越高，越能找到最好的心態。 —— 李踐

16、魯迅死前遺言“不饒怒人，也不求人饒恕。”那種態度當然也可備一格。不似魯迅那般偉大的人，便在體力不濟時和人類容易妥協。我僵臥了許多天之後，看著每個人都有人性，覺得這世界還是可留戀的。

17、只有快樂的哲學，才是真正深湛的哲學；西方那些嚴肅的哲學理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來，哲學的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般商人較輕松較快樂的態度。 —— 林語堂

18、每個人每天大約會產生5萬個想法。如果擁有積極的態度，那麼就能樂觀地、富有創造力地把這5萬個想法轉換成正面的能源和動力；如果態度是消極的，就會顯得悲觀、軟弱、缺乏安全感，把這5萬個想法變成負面的障礙和阻力。 —— 李開復

19、艱苦的工作就象擔子，擺在我們的面前，看我們敢不敢承擔。擔子有輕有重。有的人拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己揀輕的挑。這就不是好的態度。有的同志不是這樣，享受讓給人家，擔子揀重的挑，吃苦在別人前頭，享受在別人後頭。這樣的同志就是好同志。這種共產主義者的精神，我們都要學習。 —— 毛澤東

20、二十四年的經驗告訴我們，凡屬正確的任務、政策和工作作風，都是和當時當地的群眾要求相適合，都是聯系群眾的；凡屬錯誤的任務、政策和工作作風，都是和當時當地的群眾要求不相適合，都是脫離群眾的。教條主義、經驗主義、命令主義、尾巴主義、宗派主義、官僚主義、驕傲自大的工作態度等項弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什麼人有了這類弊病一定要改正，就是因為它們脫離群眾。 —— 毛澤東

21、當我們面對一個害怕的人，一樁恐懼的事，一份使人不安的心境時，唯一克服這些感覺的態度，便是去面對它，勇敢的去面對，而不是逃避，更不能將自己干脆關起來。 痛苦是因為你將自己弄得走投無路，你的心魔在告訴你——不要去接觸外面的世界，它們是可怕的，將自己關起來，便安全了。 這是最方便的一條路——逃 結果，你逃進了四面牆裡去，你安全了嗎？你的心在你的身體裡，你又如何逃開你的心？ 不要為怕而怕，不要再落入隔世的深淵，不要再幻想外面的世界可怖。 —— 三毛

22、凡事都要腳踏實地地去工作，不馳於空想，不鹜於虛聲，惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。 —— 李大钊

23、在灰暗的日子中，不要讓冷酷的命運竊喜；命運既然來凌辱我們，就應該用處之泰然的態度予以報復。 —— 莎士比亞

24、diao的音樂人，是應該要有點一意孤行的態度，不隨波逐流地堅持，不走別人走過的路的勇氣。因為就算路遠了點，你還是比其他人快，也比原來的你快。 —— 周傑倫

25、不懷疑不能見真理，所以我很希望大家都有一種懷疑的態度，不要為已完成的學說壓倒！ —— 李四光

26、本來以為父親會非難我，孰料他竟意外的態度誠懇，並無疾言厲聲，基本屬於娓娓動聽和循循善誘。他告誡我年輕的時候應該把精力都用到學習上去。要樹立遠大理想，要有自己人生目標，當然這目標不是別的什麼，而是當時惟一的；做革命事業的可靠接班人。 —— 王朔

27、很多時候我們覺得自己活得很委屈，並不是我們的能力不行而是因為這個社會意志永遠控制在少數人手裡。他們很害怕我們，我們應當這樣想。這樣想著你將來活得幸福了就會知道該如何去對待別人。6、 對於愛情的理解我基本上是抱著隔山觀海的態度。在這個性傳播比細菌傳染還要快的時代，愛情最後剩下的就是一堆白骨或者叫一堆裸體更准確些。 —— 樸大凡

28、凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不可信任的 —— 愛因斯坦

29、凡事都要踏踏實實去做，不馳於空想，不骛於虛聲，而惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度做事，則功業可就。 —— 李大钊

30、凡事都要腳踏實地去作，不弛於空想，不骛於虛聲，而惟以求真的態度作塌實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。 —— 李大钊

31、一個人在少年時期和青年早期讀地哪些書，書籍對他意味著什麼，這一點決定著他的精神豐富性，決定著他對生活目的的認識和體驗。這一點也決定著青年人的觀點和情感的形成，決定著他對自己的義務的態度。 —— 蘇霍姆林斯基

32、在我看來，真正的愛情是表現在戀人對他的偶像采取含蓄、謙薛甚至羞澀的態度，而決不是表現在隨意流露熱情和過早的親昵。 —— 馬克思

33、知識的問題是一個科學的問題，來不得半點虛偽和驕傲，決定的倒是其反面──誠實和謙遜的態度。 —— 毛澤東

34、在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。 —— 愛因斯坦

35、一般地說，在沒有足夠的根據的情況下，在常識與大言之間，我選擇前者。但我也絕不輕率地否定一種驚人高論。對後者我願意抱著走著瞧的態度。 —— 王蒙

36、我在寫作中所走過的路與我在生活中所走的路是相同的。無論對於自己或者別人，我的態度都是忠實的。……我願意它們廣泛地被人閱讀，引起人們對光明的愛惜，對黑暗憎恨。……我的文章是寫給多數人讀的。我永遠說著我自己想說的話，我永遠盡我在黑暗中呼號的人的職責。 —— 巴金

37、你的待人的態度也改變了我的。倘使我今天從我的生活中完全抽去了你的影響，則我將成為個忘恩的人而辜負了死友的期望了。 —— 巴金

38、我把寫作當作我的生活的部分，我以忠實的態度走我在寫作中所走的道路。 —— 巴金

39、抱定一個人亦步亦趨是走不通的，科學的態度是：看別人的樣，走自己的路。 —— 梁衡

40、每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。 —— 於丹

41、我們對待任何問題，都必須堅持“知之為知之，不知為不知”的老實態度，不懂決不要裝懂，但是必須由不懂變為懂。 —— 周恩來

42、人生是一種態度，我堅持我自己認為正確的想法。 —— 張遠

43、你有唱歌的態度，但是沒有唱歌的程度。 —— 包小柏

44、對於他人的生活，我們充其量只是一份暗示、一種鼓勵、啟發、還有真誠的關愛。這些態度，可能因而豐富了他人的生活，但這沒有可能發展為——代辦他人的生命。我們當不起完全為另一個生命而活――即使他人給予這份權利。 —— 三毛

45、“中國套盒”就是一個迷宮，一個神秘文化的象征性物質符號。它帶有一種“文化循環論”的意味。這正像中國人對歷史的理解一樣：分久必合，合久必分。這種智者的宿命觀，似乎顯示出一種對歷史泰然處之的超越態度。然而，中國人對近代歷史的記憶，卻是伴隨著傷痛和屈辱的。 —— 張檸

46、而要保持能永遠處於喜樂狀態的世界出現，唯一有效的方式，就是你內在的態度——你的批判消失！一切你看不順眼的人、你看不順眼的事，你看不順眼的物，你看不順眼的情境、你看不順眼的環境、你的那個看不順眼的心境徹底地消失。 —— 莊圓法師

47、的確，從學術史的角度來看待這一時期的中國文學研究狀況，我們會首先注意到，這一時期的文學研究不管對新文化運動持何種態度，無一例外，幾乎全都是在回應著新文化運動提出的問題。 —— 楊揚

48、我們對於人生可以抱著比較輕快隨便的態度：我們不是這個塵世的永久房客，而是過路的旅客。—— 林語堂

49、和人相處，最簡單不過。你敬人一尺，人才敬你一丈。反過來，你不仁，人也不義。要想把人做好，你就記住三句話：待人真誠，做事規矩，態度謙恭。有這三條，就算齊了。只要做到這三句話，任何環境，都能容你。 —— 海巖

50、我注意到有的小說家以太過肯定和不容置疑的口吻談自己的小說，不但透著態度客觀的喪失，還暴露出對批評權限的認知缺乏。我還注意到，多數小說家在談論自己小說時，對已有的批評成果和批評觀點漠然對之，並不提及。 —— 閻晶明

51、如果有人和你的意中人態度暧昧，你一定要看清楚他（她）是男是女。還有，不要和第一個意中人的妹妹談戀愛，那會很尴尬。 —— 陳家洛

52、把整個歷史來看，古代相當於人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短；時代愈在後，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，並非為敬老，也許是賣老。 —— 錢鐘書

53、我還總結了10條生活經驗：生活態度積極；處世哲學樂觀；心胸寬廣豁達；人際關系和諧；生活習慣規律；起居安排科學；少吃肉，多吃雜糧；鍛煉不要一曝十寒；修身自律嚴格；老了也要勤奮學習。 —— 熊必俊

54、我的工作就是娛樂，我的娛樂也可以是工作，對於寫作，經商，我都只是抱著玩的態度，所以我沒什麼成功的經驗，就是把它玩好，玩什麼都別玩砸了，要對得起自己。 —— 張賢亮

55、我贊成不搞無謂的爭論，對於花樣翻新的名詞口號，對於熱點熱門，對於咋咋呼呼，我常常抱不為所動怒，靜觀其變，不信其邪，言行對照，比較分析的態度。 —— 王蒙

56、在決定人的健康程度因素中，遺傳因素和環境因素只占15%和17%，醫療條件占8%，而生活態度、生活方式占了60%。人體健康有五大基石，分別是合理膳食、適量運動、戒煙限酒、心理平衡、充足睡眠。心理平衡最為重要。養生第一要義就是心理平衡，這是最重要也最難做到的一點。人們往往被憂慮、懼怕、貪求、怯懦、嫉妒和憎恨等不良情緒困擾。科學研究顯示，情緒低落時人體的抗癌功能會衰退20%以上。 —— 鐘南山

57、人們常被自己的意識關進了囚牢。對外界的妥協態度，威協了人們的自信力。往往，你對自己往昔的言行且敬且畏，只圖與之協調，因為除了自己往昔的行為外，再無其它數據可供別人來計算你的軌跡了；而讓人失望又非你所願。 —— 汪國真

58、雖說愛情是盲目的，盲目的卻不一定是愛情，就像百貨公司的減價櫃總能吸引最多的女人，她們擠在一起左挑又揀，盡管個個態度認真、神情嚴肅，但絕對不是在尋找愛情。 —— 胡曉梅

59、要是我沒有遇上西恩（即克裡斯汀）的話，或許我已經變成一個冷淡的、對什麼事情都抱懷疑態度的人。 —— 梵高

60、“死生契闊，與子成悅；執子之手，與子偕老”是一首悲哀的詩，然而它的人生態度又是何等肯定。我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼壯烈只是力，沒有美，似乎缺少人性。悲哀則如大紅大綠的配色，是一種強烈的對照。 —— 張愛玲

61、《綠茶》的風格就是比較飄渺、夢幻或者不真實的，很多感受或表演依據完全靠自己去尋找。在裡面你沒有父母、親人、同事、朋友，甚至沒有家。通過對朋友的表現、對工作的態度、對跟她相遇的一個人的反應可以判斷這個人的性格——這是我對表演的理解，不一定生演。但我在《綠茶》裡是個孤兒，姜文還有一個朋友，但我連一個朋友都沒有。我覺得比較專業一點，觀眾不一定能理解它的難演，不演戲不會知道裡面那些感受。 —— 趙薇

62、《玉觀音》難演，是因為人物性格不特別強烈，但經歷著特別強烈的故事。安心的性格不是通過演出來的，像演小燕子，而是通過對事情的態度，到最後看出這個女孩子的性格。所以在塑造人物上我覺得需要一定的功力，和一定的宏觀感覺。否則你會為了表現你的性格強烈塑造某一種戲，反而偏了。我覺得那是一匹需要控制的馬。 —— 趙薇

63、《炮制女朋友》我不是很喜歡。我發現導演剪出來的跟自己演的不是一回事。我忍不住要講，演一個角色，尤其香港電影，應該自己想好你要演什麼，而不是他給你一個什麼你就去演。我給自己設定的角色是慢熱、腼腆的，不是張揚的性格。這種性格我覺得應該多給它些鏡頭，因為一個活躍的人，給你兩秒鐘你就表達出來了，但如果一個慢熱的人，一定要給我四秒鐘你才能看出我的態度。整個戲我覺得全是這個問題，他就永遠少給我三到五秒。演的時候我對我的人物特別有信心，但是看完片子我特別沒信心。 —— 趙薇

64、死生契闊，與子成悅；執子之手，與子偕老”是一首悲哀的詩，然而它的人生態度又是何等肯定。我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼壯烈只是力，沒有美，似乎缺少人性。悲哀則如大紅大綠的配色，是一種強烈的對照。 —— 張愛玲

65、我現在覺得我能接受的限度非常之低。我不能接受這種差距，對我來說是一個打擊。以後我一定會非常看重導演的功力，會非常謹慎地挑選劇本。如果不能夠發掘我，那你就不要利用我。寧可不拍戲也要等好戲。這可以說是一種執著，我對一個新的課題的態度，是一個我以前從來沒有預料到的態度———還挺堅定的，不容動搖，一定要做到我的理想的要求。 —— 趙薇

66、做音樂和聽音樂是一種審美態度的體現，我很堅持我的審美觀點，如果因為這樣說我曲高和寡，那麼好吧，我承認。 —— 李泉

67、人間佛教，以人生正行修菩薩道，要把握這法律並重，恢復佛教固有的精神。切勿陷於傳統的作風，但知真參實悟，但知博究精研，於毗奈耶──律的原理法則，不能尊重。現代修學菩薩行的，必須糾正這種態度，法律兼重，來契合佛法的正宗。 —— 印順導師

68、我對它有自己的理解。當然海巖不一定認可，我也沒問海巖。我看過的神話故事不多，一個人成為佛，就像《西游記》一樣，經歷了九九八十一難，在成佛過程中全是困難、痛苦，全是要解決的問題，並不是享受一遭成了佛。為什麼可以叫《玉觀音》？女主角可以叫安心？她從來到世上，故事一發生，就受盡苦難。導演可能想傳達的就是：人受到苦難，一直用很勇敢積極的態度去面對磨難，到最後顯示出力量。 —— 趙薇

69、職業女性憑借心靈的悟性，將自己的生活的態度與女性之美總是巧妙地結合，散發著妩媚和風采，表達著自信與從容，不經意間，白領女性已成為城市一道亮麗的風景。 —— 曹曦文

70、在對生活存在理智的清醒的態度的情況下，人們就能夠戰勝他們過去認為不能解決的悲劇。 —— 車爾尼雪夫斯基

71、在念高中的最後一年，我決定要努力成為NBA的職業球員。所以我上了大學，然後我發現我真的可以實現這個目標。而當我發現自己有能力實現這個目標時，我也開始認定自己可以成為全明星。我知道我可以做到這一切。8。我的個性不是咄咄逼人的那種，也沒有很高的自我防備意識。對球賽我總是抱有一種哲學的態度，總是提醒自己那不過是一場比賽。大家對這些事情看得太重了。 —— 納什

72、漢語散文新思維有著多種層面的所指，它首先應該是針對文體本身的認識。建立自覺的文體意識，凸現文體本身的美質，並在此基礎上不斷以一種實驗創新的態度面對散文。其次，是漢語散文的宏觀認識。這是把散文放在一個大的背景之下，是在漢語寫作內部，同時也是在世界文學之中，給漢語散文過去、現狀與未來的一種定位與瞻望。 —— 王虹艷

73、身未動，心已遠”代表我們對未來的一種態度，足以代表我們在新媒體方面的設想，因為沒有想象就沒有一切。當然，你光想得遠不行，還要動起來，不能坐在這兒，滿足於今天。 —— 董平

74、我覺得人的一生就是磨煉自己、燃燒自己，過去的生活是一部交響曲，卻不一定是快樂的。有感動才會有音樂產生，也就是說有什麼樣的生活就會有什麼樣的音樂。生活的方式、態度、想法是激發音樂產生的原因。音樂反而不是最重要的，如何去過生活、腦筋如何去轉，才是產生音樂的原因。先有生活後有音樂，音樂是生活留下來的東西。 —— 伍佰

75、我覺得不應當因為自己的偏愛就去否定別人的選擇。這就是我的態度。 —— 李銀河

76、對待別人所取得的成就 如果始終無法用正確的態度那至少從一開始用真實的態度。 —— 蘇醒

77、所謂的唯美只存在於劇情裡。因為不唯美，我們才會去苦苦追尋；因為不唯美，讓我們知道還有一種東西叫做希望。可是，其實感情不能貪心， “如果有誰認為有十全十美的愛情，他不是詩人，就是白癡。”所以，不要求愛的完美，只求實實在在的一種真實的、踏實的愛情來滌蕩心情，才是正確的感情態度。 —— 張愛玲

78、我不是專業搞音樂的人，我只喜歡唱歌，各種類型的音樂只要你真心唱出來都會打動人的。我覺得它是一張可以安安靜靜聽的東西。我想唱歌是一種生活態度，我只想把自己的生活態度唱出來。—— 周迅

79、小時候在徐州，偶然知道藝校招生就去考試，到了杭州拍了很多照片，然後就遇到很多好導演，像謝鐵骊、陳凱歌、陳果、李少紅，拍了很多電影。我覺得這些過程都是一種偶遇，包括後面的生活。偶遇其實是一個希望、一種生活態度。 —— 周迅

80、我沒有想到會遇見這個人，但後來我們卻相愛了。我的生活發生了巨大的改變，包括思想和生活方式，我有了一個樂觀的生活態度。說到底，偶遇是一種希望。 —— 周迅

81、"酷"不僅僅是音樂和包裝,更是一種生活態度。 —— 楊瀾

82、大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。他們每個人都是一粒種子，把那種生活的態度、生活的智慧廣為傳播。 —— 於丹

83、孔夫子的態度非常平和，而他的內心卻十分莊嚴。因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量。孔夫子是一個特別講究信念的人。 —— 於丹

84、顏回真正令人敬佩的，並不是他能夠忍受這麼艱苦的生活境遇，而是他的生活態度。在所有人都以這種生活為苦，哀歎抱怨的時候，顏回卻不改變他樂觀的態度。 —— 於丹

85、做新教員的要有共和精神。就是不可擺出做官的態度，事事要和學生共同甘苦，要和學生表同情，參與到學生裡面去，指導他們。 —— 陶行知

86、方針：甲、以嚴肅認真態度律己；乙、以互助合作精神相待；丙、以科學方法治事治學。 —— 陶行知

87、他們對於科學農業和科學上其他的新發明，都感到濃厚的興趣，並且他們很切心希望把這些科學常識介紹給農人。這是鄉村教師最應當有的態度。如此，才能控制一般農民社會的守舊性。 —— 陶行知

88、到你真的知道自己在現實裡生活，你就不得不面對現實，但是你用哪一種態度，用哪一種方法來達到接受現實，因人而異。 —— 王喜

89、這樣一種狀況，向批評者要求著一種更為新穎的知識態度以及建基於其上的批評精神。直面現實最根本的要義，不僅僅是運用已知的知識系統去衡量新近發生的、未知的事物，它還要求著一種知識的樸素與謙遜，要求著一種向生活學習的哲學姿態。在我們笃信和否棄的知識之間，往往存在著為我們所不能詳知的潛在的知識。 —— 陳福民

90、一個人對於語言的態度在根本上就是對於生命的態度，他與語言構成怎樣的關系，決定著他的生命的方向。網絡上面這種貌似無成本的語言旅行，其實是一個無底的深淵。因為“E體化”在很大程度上是把語言作為一種消費品和一種消費方式，說過就忘，用完就扔，語言的這種客觀化、物質化傾向使語言與人的身心活動相分離，無法成為思想的有效成分。 —— 陳福民

91、盡管以這種方式看待問題很可能要開罪於一些熱愛並捍衛自己的文學觀的朋友，但是我相信，在談論某個問題之前，把我們是否有談論這個問題的必要性弄清楚才是符合科學的態度，換言之，我們的存在是否真正遭遇了這個問題決定著言說的可能。 —— 陳福民

92、知識的問題是一個科學的問題，來不得半點的虛偽和驕傲，決定地需要的倒是其反面的誠實和謙遜的態度。 —— 毛澤東

93、人應該活得真實。真實不在這個世界的某一個地方，而是我們對這個世界的一種態度，是我們終於為自己找到的一種生活信念和准則。 —— 周國平

94、如果說80年代的“新時期”梁曉聲秉持肯定性的歷史理性主義態度，那麼在90年代——在文學史敘事上被稱之為“後新時期”的階段，梁曉聲更傾向於站在平民主義立場，對現實展開銳利的批判，被譽為平民和弱勢群體的代言人。 —— 陳曉明

95、新左派的學術風格無疑深刻影響到現當代文學研究領域，傳統的文學研究受到輕視，文學再度成為思想史佐證的材料。在更多情況下，做材料都不配了。文學的社會學研究的疆域被拓寬到政治批判領域，在這裡，態度和立場經常起了決定性的作用。 —— 陳曉明

96、“純文學”這個概念在這樣的圖書市場風雲變幻的年代，也顯得怪模怪樣。沒有人不認為這個昔日貴族階級，已經窮困潦倒，但這種觀點顯然暴露了急功近利的態度。我堅持認為，圖書市場再怎麼樣向著消費主義發展，所有被歸結在文學名下的作品，都不可能脫離文學性，總是在一定程度上與文學性發生關聯，從而可以被識別為或被指認為文學作品。這就使“純文學”的存在具有了永久性的根基。—— 陳曉明

97、任何本領都沒有比良好的品格與態度更易受人歡迎，更易謀得高尚的職位。 。 —— 培根

98、不管做什麼工作，一個人的工作做到別人沒法替代的程度，就算成功。這種騎驢的態度，這種認真精神和敬業精神，才會感動上帝，也是個人能得到最大發展的直接原因。 —— 徐小平

99、所謂“平視角度”，即一個作家在看取和表現生活時，要以平等的態度、平行的位置來對待農村和農民，不抱偏見、成見，不先入為主，用一顆真誠、寬容的心走近農村和農民。這同我們過去一些作家采用的“俯視角度”和“仰視角度”是很不相同的。 —— 段崇軒

100、科舉時代考中狀元，是走向仕途的途徑。一旦及第，馬上可以朝中做官，從此職業無憂，前途無憂。但是，如今的狀元，卻僅僅是進入大學的一次選拔，職業生涯遠未開始。而務實的職業態度，對一個狀元來說，對一個尖子生來說，顯然比成績的光環更為切實。 —— 付艷霞