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從耳朵看出你的運勢!老人常說的「耳大多福」原來是這個道理... 觀看數:824 人
從耳相確實能看出一個人的運勢,
而耳垂只是其中的一部分,
若要觀其運勢,則要從整體的耳相來看。
身體蘊藏了很多你不知的資訊,
比如說未來的事業、財運,
都能從相學的角度為你分析。
趕緊接下去看看...
耳可以區分為上、中、下三部份,
上部為天輪、中部為人輪、下部為地輪。
天輪發達者,精神思維能力較為發達;
人輪發達者,實踐行動能力較為發達;
地輪(即耳垂)較為發達者(大),
感性思維能力較為發達。
看耳相之法,須注意耳輪、
耳廓(含耳溝)、耳門、垂珠、風當、命門等部位,
亦須觀察耳之形狀、耳之大小、
耳之高低耳(與眉、眼、鼻之相對位置)、耳之氣色
,並觸摸耳之軟硬、耳之溫度及耳上靈陽氣。
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一般而言,耳朵形狀與頭、面形狀相應。
耳長者,面亦長;耳尖瘦者,面亦尖瘦;
耳天輪寬者,上停額部亦寬;
耳地輪厚者,下停地閣亦厚;
耳人輪廓反者,雙顴較為橫張。
所以,我們可依五形生克之理加以論斷,
耳朵與面相大抵相生為吉,相克為凶。
雙耳為全身臟腑經脈之縮影,
耳之氣色配觀眼神、額、印、準頭
與掌心之明、晦、清濁
可知其人目前身體狀況與運勢否泰概況。
耳為「聰明學堂」,所謂聰明,
是耳主聰目主明,
「聰」即人體聽官接受訊息的情形。
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五行之中腎屬水,水主智,
「腎開竅於耳」、《靈樞‧脈度》雲:
「腎氣通於耳,耳和則能聞五音。」
具備美好耳相者,
不僅能辨五音低昂亦能辨所聞之美惡,
故主智慧通達、能察納雅言且分析判斷能力強。
耳與眉、眼同為代表先天心性遺傳的重要部位。
眉、眼對心性之反映雖然較耳為明顯,
但眉形與眼神,改變幅度較大,
而耳之形成較眉、眼為早,
且一旦形成後,便不易改變。
因此,耳可以代表幼年時期最早形成之個性,
比諸面部反應之性格則較為隱藏。
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常有父母認為子女在幼年
與成年階段之性格有極大轉變,
觀察耳相與眉眼之差異
最能體現這種性格上的變化;
與人論交愈深,
發現其人之性格頗有不似當初之感,
也可以由耳相與面部之差異窺見端倪。
耳在相學中主早年一至十四歲之運勢。
一至十四歲屬於幼兒至成童階段,
具備美好耳相者,代表父母境遇不差,
可以提供自身安穩的物質與精神生活,
不受衣食居所之虞、顛沛流離之苦。
以心理學而言,
即能滿足「需求層次論」中的「生理需求」、
「安全需求」、「愛與隸屬需求」等基本層次需求。
耳相美好者,幼年時期家庭生活幸福,
能夠獲得足夠安全感、榮譽感與自尊心,
在人格發展方面較為順利,
較易接受父母師長的教化,
他的心性也較為平穩、溫和、
善良且富有同理心與同情心。
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反之,若耳相不佳,
往往表示幼年生活困苦,
無法獲得安全感,對人事產生猜忌、
嫉妒與憤懣不平之心,叛逆難以管教,
且常受責備、訓斥,心態更加負面,
他的人格發展也就困難重重,雪上加霜,
先天已不足,如不幸未逢良師義方之教,
便易誤入歧途。
耳除了主管早年運勢以外,
與祿星、法令配觀可主晚年運勢。
一個人即使先天耳相不佳,
早年蹭蹬,但如能在飽經人事風霜、寵辱悲歡之後,
深悟人情事理,獲得對生命的釋懷,
形成寬宏的涵養與圓熟的智慧,
耳之垂珠會逐漸豐厚
(無垂珠者,耳之末端亦會變厚)、
耳之色澤會逐漸明亮,
晚年生活除了金錢物質的積累,
精神心靈同時具有可觀的成果,
其人必然蔗境漸甘,得以頤養天年了。
所謂「耳為福星」,
一個人在早年生活幸福,
獲得父母長輩疼愛,
得到家庭、教育上的貴人,是早年之福;
一個人能夠獲得上司的垂青與拔擢,
得到事業上的貴人,是中年之福;
一個人在晚年能獲得子女奉養,
是自作貴人,晚年之福。
因此耳之為福與自身修養有極大關聯,
後天修為所以補先天相理之不足,
可以從耳相一窺端倪。
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又耳形美好,代表個人品行端正,
重恩惜情,具有尊卑觀念,
對父母有感念之心,
對配偶有不棄之情,行天道、履人倫,
當然可保後福無量。
腎主精、主勞,為先天之本、為作強之官,
「精」是一個人與生俱來的活力,
丹家之元精即從腎間上入泥丸髓海,
可知腎及其功能對人體的重要性。
而腎開竅於耳,從耳相之美惡,
可以看出其人先天稟賦強弱及後天勞損情形,
與主心肺之疾厄宮同為觀察體質、健康的重要部位。
現代人作息不調、勞逸失度,時代日趨競爭,
每日面對之壓力愈大,再加上欲深谿壑,
行有不得,拂逆於心,
腎之勞損自然可想而知。
從現代醫學的角度來看,
傳統醫學之腎代表了免疫能力,
因此從觀察耳色之清、濁、晦、明
往往可以探知其人當前的身體狀況。
此外,雙耳為人體五臟六腑、十二經絡之縮影,
體內病機變化長能反映於耳,
傳統醫學常透過觀察耳部型態、色澤來進行診斷,
甚至運用針砭耳穴施行治療,
由此可見,耳相對觀察人體健康之重要性。
又《神相全編》雲:
「耳生貫腦而通心胸,司腎之候也。
故腎氣旺則清而聰;腎氣虛則昏而濁」、
《醫林改錯》有
「兩耳通腦,所聽之聲歸於腦」之說,
腎精生髓,髓聚於腦而為髓海,
髓海主精神與思維活動,
當一個人生就一副好耳,
先天腎精充足,聽覺必然靈敏,
而思考能力也必然較高;
而人到了老年之後,腎精漸虧,
聽力減退,思維能力則相對退化。
雙耳氣色之形成系
由於體內臟腑經絡之氣長期醞釀而成,
較不受寒、熱、濕、燥四時客氣
與喜、怒、哀樂情致習染所影響,
比諸掌、面氣色變化為緩,也較為隱性。
若面色不佳而耳色已開,
代表其人之運勢轉佳,
或僅為一時困頓,運勢尚穩;
反之,若耳色不佳而面色好,
代表僅為一時順遂,來路波折仍多。
李亨利博士任國際道家學術總會長,
家學淵源,自幼天資聰穎博學多聞,
於易經哲理應用、道家學術
與山醫命蔔相五術和玄術,
投注畢生精力研究,
而有獨到的研究與創新之見解。
從事易經、老莊思想
與道家數術之教學推廣已三十多載,
歷年來受教學生多達十數萬人遍佈海內外。