人們常把沒有教養的小孩稱為「熊孩子」，但正所謂「三歲看老」，沒有教養的孩子通常長成了沒有教養的大人。現在人們往往著眼於給孩子提供優良的物質條件，卻忽略了孩子的教養。
在家教中培養子女具備良好的習慣，才能為其一生打下良好而牢固的基礎。有教養的孩子，都有這六個習慣。
人生想過得舒適些，讀書幾乎是唯一的道路。
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《論語·季氏》有言：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。」
孔子雖說有「生而知之者」，但他不承認自己是這種人，也沒有見到這種。他認為，做君子要堅持學習，不要等遇到困難再去學習。
任何事情，只要有興趣，只要懂方法，就會變得十分輕鬆。學習也是一樣。
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只有孩子體會到學習的快樂，才有可能養成愛學習的好習慣。
學習興趣的培養首先要觀察孩子的興趣是什麼，從他感興趣的事入手，然後把興趣變成他生活中的一部分。從多方面、多管道培養孩子的學習興趣，使學習過程變成更有情趣、更豐富多彩的過程。
好學是一輩子的事情，可以直通，也可以迂迴前進，只要有心，一定能讓孩子養成喜歡讀書的好習慣，令孩子一輩子受用無窮。
談到榮辱觀，許多家長不以為然，認為那是政治宣傳，與教育孩子無關。
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其實，教孩子做人是家庭教育的邏輯起點和最終目的，而知恥則是做人的底線。
《禮記·中庸》中說：「知恥近乎勇。」孟子也講：「羞惡之心，義之端也。無羞惡之心，非人也。」
只要是人都會犯錯，所以父母不能要求子女不犯錯。
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孩子犯了錯誤，一旦被父母發現，心中一定會感到害怕和羞恥，如果我們不依不饒，在他的傷口上撒鹽，他的羞恥感就會逐漸淡化，或變得膽小、自卑，甚至叛逆。
相反，如果我們保護他的羞恥心，反而會促使他改正錯誤。唯有具有了知恥的觀念，才會謹言慎行，才有敢於承認的勇氣，進而有知錯必改的決心，並且不再犯同樣的過失。
三、上 進
俗話說：玉不琢，不成器。再聰明的孩子沒有上進心，也很難取得理想的成績。
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現代社會已經把各種競爭機制推進到了每一個角落.
上進心不強的孩子，有一部分是家庭因素導致的，家長凡事退縮不爭取或者隨遇而安，凡事無所謂，孩子自然會從家庭互動中習得家長做事風格。
有的家長不善於使用鼓勵的方法，總是不停地指責和批評，使得孩子做什麼事情都體會不到成就感。而成就感恰恰是最強的內驅力。
所以，一方面家長要從自身做起，生活中該爭取的要主動出擊，潛移默化的影響，讓孩子積極主動面對學習和生活。
另一方面，對孩子在學習和生活當中暫時的落伍不能過早地否定，更不能因一些小小的失利而貶低孩子的能力。上進的本質不是讓孩子不斷的超越別人，是讓孩子學會超越自己。
四、勤 儉
曾國藩曾留下十六字箴言家風：「家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。」勤儉，顧名思義，有勤勞和節儉兩層含義。
凡事愛講排場，其實他們並未真正理解節儉的意義。儉是節約不浪費，節是節制而有度，這種理性的生活態度，是無論古今、窮富都值得大力提倡的。
另一方面家長要帶領孩子主動做事，不怕勞苦，只有養成子女勤勞的好習慣，才能破除懶惰的壞習慣。
讓孩子在安樂的環境中成長，只能越來越懶，時間一長，孩子想做事，也會因欠缺勞動技能而罷手。
這類孩子先是在生活自理中懶，然後延伸到學習上，再其後就是成人後的工作中。整個人生都被懶惰包圍，成功也就離得越來越遠了。
五、守 分
守法和守禮，合起來就是守分。孔子曰：「不在其位，不謀其政。」曾子曰：「君子思不出其位。」在哪個位置想哪個位置的事，知道自己該做什麼，不該做什麼，不越矩，就是守分。
子女從小扮演好自己的角色，約束好自己的言行，凡事懂得不以自己為中心，不要自我膨脹，能考慮他人的感受，這樣的人一輩子安全。
父母要告訴子女，該是自己的才要，不該是自己的就不要，一生不占小便宜，孩子就很安全，也一定可以奉公守法，恰如其分。緊守本分，知所進退，條條有理，這才是中國人的禮。
六、有 恆
《荀子·勸學》中講到：「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。」不論做什麼事，如不堅持到底，半途而廢，那麼再簡單的事也只能功虧一簣；
相反，只要抱著鍥而不捨、持之以恆的精神，再難辦的事情也會迎刃而解。所以，有恆心的孩子也更容易成功。
現實生活中有很多缺乏恆心的人，做事往往半途而廢，就是因為從小沒有嚴格要求，做任何事情一遇到困難就沒有堅持下來的習慣，達到小小的成績就心滿意足。
一些父母，對於子女的教導只能夠維持五分鐘熱度，甚至隨著自己的高興有時寬鬆、有時嚴厲，有時禁止、有時無所謂，這種態度，又怎麼會讓孩子養成良好的習慣呢？
所以，父母一定要持之以恆，幫助子女養成這六個基本的習慣，其他的自然會觸類旁通，讓子女終生受用不盡。
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